Hayat Ağacı gibi sembolik bir küme, sonsuz yorumlara çok kolay bir şekilde borç verir: her biri, kendisini söyleyen Ağaç olduğunu hayal ederek inançlarını üstlenir.

Bu doğal bir mekanizmadır ve bu nedenle öncelikle İbranice isimlerin ve onların çoklu akıl oyunlarının kabalistik değerlerine aşina olmanız şarttır.

Bu şekilde Hayat Ağacı'nın çeşitli açılardan "okunabileceğini" keşfedeceğiz:

• Yüce Varlıktan gelen yaratılış gibi bir soydan;
• Yaratıcının Yaratıcılığa doğru bir evrimini öngören bir yükseliş,
• diğerleri ise psikolojik ve ruhsal güçlerin oyunlarına, simyalarına ve münzevi yolların açılışlarına odaklanarak merkezileştirilir.

Hayat Ağacı'nda, her şeyi, mikro kozmosdaki makrokozmosu, aktif uzlaşmaları ve bereketli olmalarını messianic bir varlıkta buluruz: hem aşkın hem de Maddeye ifade verebilen üçüncü bir pozisyon.

Hayat Ağacı'nın sembolleri

Öncelikle üstteki merkezi sephiroth: Keter, Taç: mutlak İlahi, aşkın, belirsiz, bilinmeyen; kendisini iki bölünmüş tezahürle gösterir: ilki, azami sezgiyi temsil eden Chokhmakh, Bilgeliktir : Keter'in yanıp sönmesi vardır ve her şeyi aynı anda, zamanın dışında görür, ama bunu dinamizm olmadan, statik fotoğraflar görüyormuş gibi yapar .

Diğer tezahür Matris : Binah'dır: Chokhmakh'ın sezgisel fotoğraflarını çekip onları işleyen, elemanları farklılaştıran ve onları veren en büyük feminen yönüdür. Dolayısıyla, burada yaşam kazanılır, ancak birlik kaybedilir, zenginlik kazanılır, ancak uyum kaybedilir.

Bu iki kutbun ilk “çocukları” Chesed, Love ve Rigev Gevurah . Chesed, sonu olmayan merhamet ve yardımseverliktir: ayrım gözetmeyen beslenme, kurtuluş ve kurtuluş; aşağıya doğru dönen ve her şeyi memnuniyetle karşılayan aşktır, ancak iki eğilimi vardır: saflığı saf olmayan insanlar için genellikle dayanılmaz ve tüm ölçülerdeki aşkı tüm varlıklar evrimsel bir gevşekliğe yol açabilir.

Gevurah ateşli gücüyle her şeyi hükmüyle dengeler: Chesed'i, alması gereken yaratıklara göre dozlayarak yönetir. Canlıları yakıp susayarak evrime iter.

Altlarında, merkezi sentezin bir özeti olarak, oran ve denge olarak Tiferet, Güzellik var. İlahiyat ve yaratıklar arasında bir ara ayna görevi görür. Burada, İlahi, kendisini maddede kararlı bir form vermek için enkarne etmek istiyor.

Sonra, başka bir polarize çiftimiz var: Netzach, Perseverance ve Hod, Submission . Netzach, inanca artan, sabırlı, sadık ve kesin bir özlemdir . başarısız olmayan ve zaferler ile sarhoş olmayan savaşçının taşınmaz yolları. Dogmatizm, köktencilik, durağanlık yaratabilir.

Hod yansıtılır : beklenmedik durumlara, gerçeğin akışına uyum sağlayan uyumdur; geleneklerden uzak, değişmeye hazır ve yenilgiye uğramamak. Kararsızlık, güvenilmezlik, kendini haklı çıkarma üretebilir.

Merkezde eylem, Yesod var . Materyal yaratımı organize etmek için bu iki mizacı birleştirir. Burada idealler nadir görülür ve somut eylem sayılır ve zamanlama doğrudur. Konuya yönelik coşkunun aşırılığı, üst katlarla olan bağlantıyı unutarak, belirli ateizm ve bağımsızlık biçimlerine hayat verebilir.

Aşağıda Gelin Malkhut var. Keter'de bir araya gelen tüm unsurların ayrı ve bağımsız olduğu malzeme yaratımıdır. Kozmos burada azaltılmış ve sıkıştırılmıştır ve kendi içinde gizli sözünü tutmasına rağmen göze çarpmayan bir deneyim yaşar.

Tüm Sephirotlar uyumlu bir şekilde açılıp işbirliği yaptığında, onbirinci Sephira, Da'at, Gnos i açılacak, burada Alfa ve Omega'nın yeni bir seviyeye katıldığı yer: Chockmah artık kesikli bir ilişki kurmayacak Bir contina ve yaşam vizyonuna girebilecek olan Keter; Binah, Chokhmah'a katılacak ve çoklu doğum için sonsuz doğum yapacak.

Chesed ve Gevurah birleştirebilir: yaratıcı ecstasy'nin tek bir hareketinde, yükselen kalbin, Anne ve Sevgili'nin zirvesi ve uçurumu. Tiferet, İlahi ve yaratıkların aynı dili konuşarak birlikte yaşayabilecekleri parlak bir bahçe olan Keter'in mükemmel aynası olacaktır. Netzach ve Hod, İlahi'ye hatasız bir tırmanış sağlayacak şekilde biraraya gelecekler.

Yesod, izinsiz girişsiz çalışan mükemmel bir enstrüman olacak ve Malkhut daha sonra perdeyi kaldırabilir ve kendisini Keter'in istediği ebedi gelin olarak gösterebilir, tenindeki bütün sırlarını göstermeye hazır.