Psikoterapist psikolog, sosyolog ve üniversite profesörü Enrico Cheli, uzun zamandır bilim, etik ve maneviyatı birleştirmeyi ve bir farkındalık, barış ve çevre kültürü geliştirmeyi taahhüt etmiştir. Gelişen bütünsel kültür ve kişisel ve ruhsal gelişim için yöntemlerde önde gelen uzmanlardan biri olarak kabul edilir. Yoga, tantra, meditasyon ve onlarca yıldır farkındalığın diğer çeşitli yöntemlerini uyguluyor. Kültürel Yaratıcılar. Daha iyi bir dünya için yeni insanlar ve yeni fikirler, Enrico Cheli'nin Nitamo Montecucco ve Ervin Laszlo ile birlikte yazdığı, Avrupa'daki kültürel yaratıcılar üzerine araştırma yapan, daha etik bir ekonomiye yönelik bireyler, gelişim modeli olan bir kitap. çevresel olarak sürdürülebilir, daha sağlıklı ve daha doğal bir yaşam tarzı. Valentina Aversano bizim için röportaj yaptı.
Çevreye dikkat, dünya barışı, sosyal ve ekonomik adaletsizlik: toplumumuz nasıl değişti? Kültürel reklamlar nasıl doğar?
Kültürel yaratıcılar zamanımızın çocuklarıdır, insanlar çevrenin durumu, dünya barışı, iklim değişikliği, sosyal ve ekonomik adaletsizlikten endişe duyuyorlar ve daha etik bir ekonomiye, eko-sürdürülebilir bir kalkınma modeline ilgi duyuyorlar. daha sağlıklı ve daha doğal yaşam tarzı, daha yüksek bireysel ve toplu farkındalık. "Kültürel yaratıcılar" terimi - "yeni bir kültürün yaratıcıları" anlamına gelir - 1980'li yılların ortasından bu yana, bunu tanımlayan Amerikalıların yeni değerleri ve yaşam tarzları hakkında kapsamlı araştırmalar yapan Amerikan sosyolog Paul Ray'den kaynaklanmaktadır. 1980'lerde yüzde birkaç puan olan yeni bir kategori, 1990'lı yıllarda yetişkin nüfusun% 25'ine yükseldi ve 2008'de% 35'e ulaştı. İtalya'da yürütülen ve benim tarafımdan yapılan araştırma, yetişkin nüfusun% 35'ine eşit bir yüzdelik buldu.
Kültürel reklamların özdeşliği nedir? Yeşil kültürel reklamların iç kültür reklamlarından farkı nedir?
Çeşitlendirilmiş bireylerden ve sosyal gruplardan oluşmasına rağmen, bu kültürel avangard, egemen kültürün tipik dünya görüşünü büyük ölçüde reddetmekte ve şu gibi bazı ortak değerler etrafında toplanmaktadır: ekolojik duyarlılık; barışa ve kişilerarası ilişkilerin kalitesine dikkat; kişisel gelişim ve manevi uygulamaya ilgi; sosyal konum sergisinde ilgisizlik; erkekler ve kadınlar arasındaki eşit haklar; sosyal vicdan; Birey ve toplumun daha iyi evrimleşme ihtimaline güven ve umut. Dahası, kültürel reklamlar kendilerini özgünlük ve dürüstlük değerlerine ağırlık verirken, kendilerini hedonizm, materyalizm, alaycılıktan uzak tutma eğilimindedir.
Bu nedenle, çoğu iş kültürünü, medyayı, tüketiciliği küçümsüyor. “Yeni ve benzersiz deneyimlere” sahip olma ve alternatif tedaviler ve ilaçlar, doğal gıdalar, psikoterapi, kurslar ve seminerler için merkezi pazarı temsil etmeye büyük önem verirken, “daha fazla şeye sahip olma” fikrinden de mahrumdurlar. kişisel gelişim, yeni maneviyat biçimleri. Kritik tüketimi de tercih ederler ve materyallerden ziyade kültürel ürünlerin satın alınmasına ve kullanılmasına yöneliktirler, kendilerini kültür üreterek, sanatta amatör veya yazar olarak yer almaktan ortalama bir şeyden daha çok hoşlandıkları, kitap ve makaleler yazabilecekleri ve katılabilecekleri anlamına gelirler. kültürel toplantı ve seminerlerde. Kendilerine ve vücutlarının sağlığına çok dikkat ederler ve sağlık uygulamalarına zaman ve para harcarlar.
Sorunun ikinci kısmına gelince, yapılan araştırma aslında kültürel yaratıcılarda iki ayrı fakat tamamlayıcı unsur bulmuştur: bunlardan biri, yeşil kültürel yaratıcılar olarak adlandırdığımız, hareketlere, politik eylemlere, kolektif farkındalığa daha odaklı; bir başkası, benzer hedefleri takip eden ancak farklı bir yönelimli, bireysel seviyeye daha fazla odaklanan, kişinin kendisinin ve küçük dünyanın kendisinin gelişimi üzerine olan, davranışlarını ve stillerini değiştiren iç kültür yaratıcılarını ( temel CC) tanımladığımızı hayat ve daha sonra çevredeki insanlarınkileri etkilemek. Bu ikinci bileşen, daha belirgin bir manevi duyarlılık ve kişisel gelişim açısından daha güçlü bir taahhüt ile nitelendirilirken, birincisi daha politik ve sosyo-kültürel aktivizm cephesinde yer almaktadır.
Kültürel yaratıcılar üzerine araştırmalar Amerika'da doğdu: Amerikan ve İtalyan toplumları arasında temas noktaları var mı?
Bu iki ülkenin sosyal, kültürel ve politik durumu tam olarak aynı olmasa da, İtalyan anketinde, Amerikan yaratıcıları ile yerel bir olguyu değil, küresel bir hareketi temsil ettiğinin bir işareti olarak belirttiğimizi belirttik. İlk olarak, iki ülkede incelenen değerler büyük ölçüde eşdeğer abonelikler topluyor: özellikle, CC aralığı hem ABD hem de İtalya'daki nüfusun% 35'ini kapsıyor. Her iki ülkede de kadınlar erkekler arasında hakim durumdadır (ABD'de% 54'e karşı% 46, İtalya'da% 43'e karşı). Öte yandan, yaş açısından belli bir çeşitlilik vardır: ABD'de, CC'ler ortalamanın altında, 18-29 yaş grubunda en yüksek, İtalya'da% 55'i 40'ın üzerinde ve en yüksek seviyededir. % 28, 87) 40-49 yaş grubundadır. Ayrıca eğitim seviyesiyle ilgili olarak veriler benzerdir: Her iki ülkede de CC'ler ortalamadan daha eğitimlidir. Diğer bir ortak unsur, CC'de CC olmayanlara göre önemli ölçüde daha büyük olan değerler ve davranışlar arasındaki tutarlılıkla ilgilidir.
Politika ile ilgili olarak toplanan veriler de genel olarak benzer: Her iki ülkede de "sol", "sağ" ve "merkez" geleneksel kategorilerinin ve geleneksel politikaların uygun şekilde cevap verememe konusundaki artan kabiliyetlerinin azaldığını görüyoruz. İnsanların gerçek ihtiyaçlarına. Ancak, en az bir önemli çeşitlilik noktası var: aslında yeni ilericilerin (ve dolayısıyla kültürel yaratıcıların) ABD'de Barack Obama gibi bir yabancı için zafer kazanmasına yol açan siyasi sistemi somut olarak etkilemeyi başarmış olsa da, şu an için İtalya'da yok Daha küçük bir ölçekte bile olsa, benzer bir şey öneren hiçbir iz bulunmuyor. Bu, seçim süreçlerinin farklı işleyişine değil, şu an için çok zorlaştıran - imkansız olmasa da - yeni ve bağımsız siyasi figürlerin parti sekreteryalarından ve partileri tutan gruplardan (hatta kısmen de olsa) çıkmasını zorlaştıran çeşitli faktörlere bağlıdır. gücü.
İtalyan araştırması yeni ortaya çıkan bir kültürel paradigmanın ana hatlarını çiziyor: Bu, baskın paradigmanın değerleri ile nasıl çatışıyor? Bütünsel vizyonun rolü nedir?
Yunanca Olos "bütün", "her şey" anlamına gelir ve holism, gerçekliği görmenin küresel ve sistemik bir yoludur; bu, yüzleşmeden ziyade buluşma noktalarına, farklılıklardan ziyade benzerliklere, ara bağlantılara odaklanır. ayrılıklar. Holism, "ruhsuz" bir bilimin ve "etik olmayan" bir teknolojinin ve ekonominin, ekosistemlerin yıkılmasından, kitle imha silahlarının ortaklaşmasından sorumlu olan "etik olmayan" bir teknoloji ve ekonominin onaylanmasına büyük ölçüde katkıda bulunan mekanik ve indirgemeci kaymayı düzeltmeyi amaçlamaktadır su kirliliği, gıda, hava, radyoaktif atıkların dağılması, doğal kaynakların ve bu çağdaki diğer çok ciddi sorunların vahşi kullanımı. Sadece çevre değil, aynı zamanda insan parçalanmış ve bir makineye indirgenmiş, kendinden, başkalarından ve doğadan ve dolayısıyla ciddi psişik, varoluşsal, sosyal ve manevi hastalıklarla artan bir ayrılık duygusu var. Baskın bilim ve kültürün iddia ettiği gibi “parçalara aykırı bir şekilde” muamele edilemeyen Malaise, “vücudu doktorlara, zihni psikologlara ve ruhu dinlere ayırıyor, sanki ayrı varlıklar gibi Bilinç birliği ile tek bir sistemin birbirine bağlı yönlerinin.
Aksine, oyundaki çeşitli nedensel faktörler ile bireysel ya da kollektif - bireyler üzerinde, halklar ve tüm gezegenin sahip olabileceği inançları ve belirli eylemleri veren sistemik tepkiler arasındaki ilişkileri vurgulayan bütünsel bir yaklaşıma ihtiyaç vardır. Örneğin, gezegenin farklı alanlarında olanların - Amazon'un ormanlarının ormansızlaştırılmasından kutup buzunun erimesine, Orta Doğu'daki savaşlardan Afganistan'daki çatışmalara kadar - bütüncül görüşünün başka alanlarda ve bölgelerde önemli yankıları olabileceği gibi. Benzer şekilde, "yaşam kalitesi" kavramı, refahı yalnızca ekonomik faydalara değil, aynı zamanda farklı insan - malzemenin dengeli memnuniyetine değil, aynı zamanda sosyal, duygusal, varoluşsal ve ruhsal ihtiyaçlara bağlı olarak kabul eden bütünsel olarak kabul edilir. Pek çok alternatif ilaç ve psikosomatik tedavi de sağlığın aynı zamanda bireyin zihinsel, duygusal, varoluşsal ve vicdan durumuna bağlı olmasına göre bütünseldir.
Yirminci yüzyılda, birçok bilim adamı mekanizma ve bilimsel materyalizmin varsayımlarını sorgulamaya başladılar ve birçok bilim dalında bütünsel bir paradigmaya doğru önemli katkılar oldu: sistem teorisinden Gestalt psikolojisine, sibernetikten, biyolojideki aciliyet, sadece birkaç isim. Ne yazık ki, meselelere bu şekilde bakma, Batı medeniyetinde bir azınlık olmaya devam ediyor; sektörelleşme ve parçalanma eğilimi, sadece bilimde değil, sosyal yaşamın diğer alanlarında da - siyasetten dinlere, eğitimden kişilerarası ilişkilere kadar - baskın olmaya devam ediyor. Ne okulda ne de üniversitelerde gerçekliği bütüncül bir şekilde incelemek, sadece farklılıkları değil aynı zamanda çoklu seviyeler ve süreçler arasındaki benzerlikleri ve bağlantıları araştırmak için de öğretilir. Neredeyse hiç kimse bize insana, doğaya ya da topluma bir bütün olarak bakmamızı ya da birliği hakkında insanları eğitmeyi öğretmiyor.
Bu nedenle, sistemik ara bağlantı konularına daha fazla dikkat etmek önemlidir: gezegenimiz, belirli bir coğrafi alanda olanların gezegenin geri kalanından ayrılmadığı ve gezegenin geri kalanından ayrılmadığı, ciddi geri dönüşlere sahip olduğu tek bir büyük sistem olarak görülmelidir. . Aynı şekilde, insan bile, vücudun akıldan ayrılmadığı, bir organ diğerlerinden izole edilmeyen ve küresel sistemden izole olmayan, bilinç ve ruhun duygusal, zihinsel ve hatta maddi gerçekliğe yansıdığı birbirine bağlı bir sistem olarak görülmelidir. . Ancak böyle bir süreçle mevcut olumsuz eğilimde bir değişiklik yapılabilir ve bu da kapıları daha bilinçli, uyumlu ve sürdürülebilir bir geleceğe açabilir.
Araştırmalar kişisel gelişim ve maneviyat arasında güçlü bir bağlantı olduğunu gösteriyor: kendisinden başlayarak dünyayı değiştirmek mümkün mü?
Kültürel reklamlar, birçok yönden 60'lı ve 70'li yılların karşı kültür ve gençlik devrimlerinin bir evrimini temsil eder ve birçoğu, birinin kendisinden başlayarak dünyayı değiştirebileceğine inanır: birisinin kendi farkındalığını ve potansiyelini geliştirmeye kendini adaması bu nedenle sadece bireysel bir eylemdir, aynı zamanda Dünya gezegeninin gelişimine katkıda bulunmanın bir yoludur. Bazıları bu amacı psikolojik ve sosyolojik yöntemleri izleyerek sürdürür, diğerleri ise geleneksel anlamda olmasa da, daha fazla ruhsal bir yönelime sahip olsalar da, tanrısallığın kendi içinde aranması gerektiğini ve iç perdelerin daha fazla kaldırılması ve potansiyelinin daha fazla geliştirilmesi gerektiğini düşünürler., ona yaklaştıkça. Farkındalık Yolları (Xenia edizioni) kitabında daha iyi vurguladığım gibi, bunlar tüm Batı medeniyetini kucaklayan ve "ikinci dünya" denilen üst-orta sınıflar arasında bile yayılan tek bir büyük evrim olgusunun farklı yönleridir. ”, Hindistan'dan Çin'e, Brezilya'dan Arjantin'e.
İçsel bilgi birikimine ve kendini gerçekleştirmeye iten motivasyonlar ne olursa olsun, herkesin bu yolun mümkün olduğunu bilmesi ve sınırlarını aşmak isteyenlere yardım edebilecek geniş çapta test edilmiş yöntem ve teknikler olduğunu bilmek son derece önemlidir. korkularını yok etmek, doğal canlılık ve duyarlılığı yeniden keşfetmek, duygularını kendiliğinden ifade etmek ve yaşamda kendi yollarını bulmak. Son yıllarda İtalya'da, özellikle bu konularla ilgilenen, psikolojiden yogaya, meditasyondan sanatsal ifadeye, kişilerarası ilişkilerden Zen'e kadar çeşitli kurslar, seminerler, konferanslar sunan pek çok merkez ve dernek de doğmuştur. Başkanlık onuruna sahip olduğum ve bu alandaki en nitelikli yapılardan birini temsil eden Holiversity Foundation'ı vurgulamak isterim.
