Homeopatik tedavinin kuruluş ilkesi benzerlik yasasıdır (similia similibus curentur) : Gerçekte, Hipokrat tarafından tıp şafağında sezgisel olarak algılanan Hahnemann’da bulduğu sonuçta, en sonunda, tam olarak homeopati olarak adlandırılan, yeni ve daha etkili bir insan hastalıklarının tedavi sisteminin tabanına yerleştiren doğru uygulamasını bulur. Özetle, dikkatli gözlemleri ve derin kesintileri sayesinde Saksonya hekimi, benzerlik yasasını bu şekilde yeniden düzenlemeye başlayacaktır: her hastalık, küçük dozlarda (sonsuz), uygulanan doğanın bu maddesini kullanarak iyileştirilebilir. Sağlıklı bir bireye defalarca, tedavi edileceklere benzer semptomlara neden oldu.

Bütün tanısal ve terapötik homeopati sisteminin dayandığı bir diğer yenilik ise, doktorun onu uygulayabilmesini ve onu tamamen anlamasını, insanın doğal psikofiziksel karmaşıklığını tanımasını, Gerçek bir bütünsel ilaç olmak için homeopati ( Yunanca olos her şey anlamına gelir ), yani herhangi bir patoloji sırasında, her birimizin ruhunun ve bedeninin birliğine saygı duyabilir . Tam da bu nedenle, doğru bir homeopatik terapi, geleneksel tıbbın birçok kez görmezden geldiği belirtilerinden başlayarak tedavinin amacını, hastanın ziyaret ettiği tek hastalığından, tüm hastaya, hasta ve doğru hazırlanmış, her varlığın doğuştan savunma gücünü yeniden canlandırma yeteneğine sahip ve bu nedenle onu her zaman ilk önce kendini ifade edecek tamamen doğal bir iyileşmeye götüren ilaçları kullanacaktır. duygusallığının gelişmesine karar verdi.

Bununla birlikte, bu noktada, farklı homeopatik ilaçların uygulanmasında, homeopatik ilaçların uygulanmasının birçok yolunun bulunduğu, farklı düşünce okullarının varlığına ve bu parçalanmanın ne zaman ortaya çıktığını anlamaya çalışacağız. Organon'un paragrafının tamamını şifa sanatına adayan Hahnemann (§ 273).

Son zamanlarda ölen Meksika okulunun yüce homeopatiği olan Proceso Sanchez Ortega, bu bağlamda, esasen homeopati ile profesyonelce yaklaşmanın dört farklı yolunu anlatıyor: Birincisi, homeopatik prensiplerden tam olarak haberdar olmamakla birlikte, geleneksel okul doktorlarının tipik bir örneği. ancak, iki yöntemi farklı şekilde karıştırın (geleneksel olan, ve homeopatik olan); bunlara çok yakın, alternatif metodolojilerin alacalı teklifiyle baştan çıkarılan, çoğunlukla allopatik bir kritere uygulanan homeopatiye yaklaşan, diğer uzmanlıklara ait farklı teknikler (akupunktur, kayropraktik, fitoterapi, vb.): Ortega bu omnipratik doktorları çağırıyor veya eklektik, ama şüphesiz hala gerçek homeopatlar olmaktan uzak. Daha yüksek bir adımda, Meksikalı doktor, sadece Hahnemannian prensiplerinin bir parçası olarak ikna edilen karmaşık ve çoğulcuları pozlandırıyor. O zaman, tereddüt etmeden, insanın gerçek ve üniter karmaşıklığını anlayamamış olan tek taraflı yazarlar, acılarının her aşamasında, ona saygı duyabilecek ve onu her zaman olduğu gibi iyileştirebilecek tek bir çare kullanmak gerektiğine gittikçe daha fazla ikna olmuşlardır. hasta!

Fakat Ortega, şu ana kadar bahsetmediğimiz bu kategorilere bir yenisini daha ekledi: onlara aşkın, homeopati profesyonelleri, hastalığı dünyevi bir varlığın etkisi olarak gören, tamamen ya da içinde zıtlık olarak nitelendiren diyor. her varlığın içgüdüsel ve çoğu zaman bilinçsiz duygusal gerginliğini hissederek yaşamı aydınlanma dolu olarak yaşamaya bırakın. Bu homeopatlar tarafından kararlı psikofiziksel refahın tek kaynağı olarak sezilen bu varoluşsal doluluk, ancak kişi her zaman ve herhangi bir durumda kendi doğası ve diğer insan doğası bakımından faaliyet gösterdiğinde gerçekleşir.

Başka bir deyişle: bedende iyileşmiş olan, ama her şeyden önce akılda tutulan insan, mükemmel bir aşkın olan aşkın olacaktır ya da o enerjiyle uyum içinde hareket etmek için geri dönerek, sevmek için tüm kapasiteyi ve sevgiyi geri kazanmış olacak olan kişi olacaktır. Tüm yaratımı yöneten kozmik enerjinin bir parçası olan hayati koordinatör ve reparatör.

Son olarak, homeopatik tıpta, yayılmasını azaltan ve genellikle geleneksel ilaçlar dışındaki tedavi yöntemlerine başvurmak isteyenler cesaretini kıran bir dizi ortak yer vardır .

Çok yaygın bir söylenti, homeopatinin hastalıklardan kurtulabildiği, genellikle aşırı uzun olduğu düşünülen zamanlarla ilgilidir. Ortak terapötik yaklaşımların aksine, netleştirmeye çalıştığımız gibi, homeopati, lokal semptomları baskılamaktan, tedavinin askıya alınmasındaki hızlı tekrar ortaya çıkmalarının acısına bağlı olmaktan ziyade, yenilemeye gerek kalmadan rahatsızlıkları kalıcı olarak iyileştirmeyi amaçlamaktadır. Uzun süre boyunca, halihazırda yararlı bir etkiye sahip olan maddeler, çoğu zaman, hastanın çoğu zaman nahoş yan etkileri de olan, sentetik ilaçlarda olduğu gibi, yararlı bir etkiye sahipti. Başka bir deyişle, bu nedenle, homeopatik tedavileri tedavi etmek için harcanan zaman aslında kişinin iyileşmesi, yani kendini, kesin olarak, hastalıklarından kurtarması için gereken zamandır.

Homeopati ile ilgili bir başka yanlış ifade, hastalıkların tedavisi için sıklıkla aşırı derecede seyreltilmiş hastalıkların kullanılması, kullanılan geleneksel yöntemlerle, birçok ilaç formülasyonunda, maddenin hiçbir izinin bulunmasının mümkün olmadığı noktaya göredir. orijinal olarak, terapötik etkileri basitçe dinlemeye ve homeopatik doktorların hastalarına duyulan ilgiden kaynaklanan önemsiz bir plasebo etkisine dayanacaktır. Bununla birlikte, bu bağlamda, çoğu zaman yeni doğanlar ve evcil veya evcil hayvanlardan kaynaklanan homeopatik ilaçların belirgin iyileştirici etkisinin ortaya koyduğu bir soruya duyarlı bir şekilde hitap etmeyi ve cevap vermeyi unutmayız. iyi sağlıkta yetişkin insan bireyden daha az karmaşıklık, hiçbir şekilde önerilmemektedir.

Son olarak birçoğu, tanım olarak geçen birçok moda arasında homeopati içerir: bunun yerine, yaşamsal enerjinin soyut kavramından başlayarak ve buna geri dönerek, sonuçta denediğimiz gibi, tam bir anlam ifade eden, homeopati olarak belirgindir. tek bir amaç olarak, insanın sadeliğini ve orijinal derinliğini yeniden keşfedip, kişiyi bir cihaza dönüştürmeyi amaçlayan yaygın banliyö arasında doğru yarısı olarak keşfediyor; insanda anlaşılmazlığı fikrini besleyen cesaret kırıcı, böylece dogmatizmlere ve her türlü manipülasyona kapıyı açacak.

Böylelikle homeopatinin en yüksek amacının yalnızca insanı acılarından kurtarmak değil, aynı zamanda kendisini ele geçirmesine yol açacak olan düşünme ve oyunculuk tarzının çağdaş bir şekilde yenilenmesi sonucu elde etmek olduğu sonucuna varabiliriz.

Kendisinin saygısının ve tam olarak anlaşılmasının bir sonucu olarak, bir kimsenin komşusunu sevmeye olan doğal eğilimi, kendine özgü bir homeopatinin kesinlikle eşsiz bir fayda aracı olarak katkıda bulunabileceğidir.