Kendisine talimat veren ve onunla ilgilenen, büyük görevleri ve ilahi vizyonları idare edebilen soylu bir kadın tarafından yetiştirilen yaşamın ilk yıllarından itibaren zayıf: Bingen'den Hildegard bugün hala güçlü bir şekilde varlığını sürdürmektedir . Neden görelim.
Bingen'den Hildegard, bugünün kadınlarına dersi
1098 civarında hasta olarak doğdu, basit bir çocukluk geçiriyor, düzensizleşiyor ve çocuk olduğu için yalnızca algıladığı vizyonları var.
1106 civarında Benedictine Disibondenberg Manastırı'na girdikten sonra, kendisine büyüleyici bir şekilde talimat veren soylu kadın Jutta'nın bakımına emanet edildi. Hildegard hala masumiyetini, alçakgönüllülüğünü koruyor.
Jutta bu vizyonları sadece bilir ve Hildegard onları saklı tutmayı öğrenir, böylece hiç kimse şeytanın eli olduğunu düşünemezdi (vicdanın hemen ve kontrolsüz vizyonları o zamana kadar izlendi).
Zaten burada, kendimizi dekoratifleştirmiş bile olsa, bize büyük içgörüler sunan iki unsur var: nereye gittiğimizi bilmek, ateşi gittiğimiz yerde canlı tutmak ve hediyelerimizi nasıl koruyacağımızı bilmek .
Liber Scivias'ın prologunda okuduğumuz gibi Hildegard'ın vizyonları paylaşma ihtiyacının kişinin peygamberlik görevinin bilincinde olduğunu anladığı zaman 1141 civarındayız. Bir başka önemli mesaj: neden dünyada olduğunuzu anlayın, kendinizi ruhsal ve somut olarak tanıyın ve sunun . Birinin kalp tarafından oluşturulan bolluğu toplayabildiğinden emin olun.
Scivias'ı yazarken elini müzikal prodüksiyonuna koymaya başlar. Küçük detay: Ildegarda akademik değil, müzik sözlüğü okumamış, bu kodu bilmiyor; Yine de çılgınca, sansasyonel müzikal meditasyonlar yazıyor: " Ben de kimseyi öğretmeden Tanrı ve azizlerin övgülerinde ilahilerden sözler ve ilahiler ürettim ve hiç müzik okumayı ya da şarkı söylemeyi öğrenmemiş olmama rağmen onları söyledim .
Başka bir ders: kendini dene. Parlaklığın sizin için olan şekli ne olursa olsun, sizi korkutan ve bu atavistik nedenden dolayı asla yaklaşmadığınız sanat ne olursa olsun, bize teslim edin, deneyin, tekrar tekrar başarısız olun, daha iyi ve eğlenin.
Başkalarının kıskançlıklarını dinlemeyin, her şeyden vazgeçenlere yakın olmayın. Her zaman yapamayacağınızı düşündüğünüz bir şeye, bir jestin, bir melodiin, yeni bir yaklaşımın tadına yenilikte güç isteyin . Aynı zamanda, acıyı, hatta en büyük acıyı dönüştürmenin yenilmez bir yolu.
Ek güncel Hildegard dersleri
1148 yılına kadar uzanan bir vizyonda Hildegard, rahibelerini bağımsız bir kuruluşa devretme mesajını açıkça alıyor.
Projeye St. Disibodenberg rahipleri karşı çıkıyor ve mutsuzluğun sağlığını ima ediyor, ancak Hildegard “pes etmiyor” ve projesinde başarılı oluyor ve 18 rahibe ile St. Rupertsberg manastırına taşınıyor.
Rahibe Riccarda'nın annesi Marchesa von Stade onu kuvvetle destekliyor. Başka bir ders: vizyonlarını korumak. Bugünlerde bir aziz olma ihtiyacına atıfta bulunmuyoruz, ilahi görüşlere sahip olmak, programlanabilir bir şey değil. Fakat kalbin sürekli olarak ilahi vizyonları vardır, şarkı söylemesine izin verirseniz, dinlerseniz.
Bir kadın - ve bir erkek - yapıcı bir vizyona sahip olabilir ve dünyaya yayabileceğimiz parlaklığı arttırdığı için onu ileriye götürmek isteyebilir. Engellerle karşılaşılırsa gecikmeler olabilir. Ama dış gürültünün bizi çok az etkilediği bir iş çıkardıysak ve sezgilerimizi her zaman dinleyebilmenin zarafeti içindeysek, dinlemeliyiz, onunla birlikte gidelim, bu çok önemli.
Ek mesaj: ağ oluşturma, kardeşlik yapma. Ancak, kutladıkları kutlamalardan sonra heveslendirdiği ve tehdit ettiği ve eleştirip ağzını tartışmalarla doldurduğu kadınların çevrelerini çektiği söylenemez. Hayır, gerçekten ağ oluşturma, birbirlerinin projelerini destekliyor, büyümelerini sağlıyor.
Hildegard bize bugün çok dar bir sektöre bağlı olan zihinlerden kaçan bir şey öğretiyor. Bilgi bölümlere ayrılmaz ve bilgiyi paylaştığımız birçok kategori insan tarafından yaratılmıştır.
Çok kolay unuturuz ve onun yerine şifacı, doğa yazarı, filozof, peygamberlik, besteci, tasarımcı, oyun yazarı, kozmolog olan kadın, burada bir deniz feneri gibi hareket edebilir. Elbette, dönem farklı ve pek çok bürokratik, ev, ilişkisel, mutfak ve duygusal meselelerle uğraşmak zorundayız. Ancak bu öneme sahip kadınlar bize melez, sözdizimsel, füzyon ve araştırma yolculuğunu caydıran hiç kimseyi dinlemememizi sağlıyor.
Amerikan reklam öğeleri, Benedictine rahibesinin kıyafetlerine mükemmel şekilde uyan “çoktanlılık” kavramını yaymaktadır. Bitkilerin bilgisi ile sınırlı olsaydı, uygulanabilir ve test edilmiş çözümler öneremezdi.
Felsefi spekülasyonları durdurmuş olsaydı, rahibeleri için küçük dansları koruyamazdı. Diğer şeylerin yanı sıra, Hildegard'ın bitkileri açıklama ve ilaçlarını tavsiye etme şekli, dengeyi yeniden canlandırmak isteyen hastanın aktif bir eylemi olarak anlaşılan bir iyileşme kavramının bir parçasıydı. Ve eğer bu bütüncül ilaç değilse ante litteram ...
