Günümüzde müzik terapisi, psikosomatik ve nöropsikiyatrik hastalıkların ve bozuklukların tedavisinde uluslararası alanda popüler hale gelmektedir, ancak, müziğin bilimsel bir şekilde iyileştirici bir araç olarak kullanılmasını önleyen ritüel bağlamlarda kökenleri olan terapötik bir modeldir .
Geleneksel müzik terapisinin yerel bir örneği, Orta Çağ'dan 1950'lerin sonuna kadar Salento'da (güney Puglia) gerçekleşen dini ve terapötik değerlere sahip bir koreo müzikal ritüel olan tarantizmdir .
Tarantizm, müzikal ve danslar yoluyla, zehirli bir örümceğin ısırığının yol açtığı bozuklukları iyileştirmesine izin veren " müzikal şeytan çıkarma " adı verilen dini bir şifa törenidir.
Choreutic-müzikal şifa ritüeli
Ritüelin ana unsuru, taranta olarak adlandırılan tarantuladır, yerel görüşe göre çimdiklenmesiyle karışıklığa, ajitasyona, paroksizme ve torpor'a neden olabilen zehirli bir örümcek.
Tarantanın kurbanları, buğday hasadına adanmış kadınların hepsinden üstündü ve ısırmanın sonucu örümceğin ruhuna sahipti.
Bu sahip olma biçimine karşı tek etkili tedavi , gitarist, kemancı, tef çalardan oluşan yerel bir orkestranın müdahalesiydi: müzisyenler kendilerini bir kağıda yerleştirmişler ve farklı pizzacı ezgilerini "uyandırmak" için ton atıyorlardı . Tarantata ile doğru olanı. O anda kadın, birkaç dakika süren sarsıcı bir dansla yuvarlanmaya ve bükülmeye başladı ; örümceğin Aziz Paul'un şefaat etmesiyle gerçekleşen sembolik ölümüne kadar.
Ayinlerin doruk noktası 28 ila 29 Haziran arasında gece boyunca, Lecce eyaletindeki Galatina'daki San Paolo kilisesinde gerçekleşti . Tarantat, müzisyenler eşliğinde Aziz'e aldıkları lütufun alması veya henüz verilmemişse onu çağırması için şükran işareti olarak Kilise'ye hacca gitti.
Salento pizzica hakkında bilinmesi gerekenler
Tarantizmin antropolojik okunması
Her ne kadar tarantizm tıptan bir zihinsel bozukluk, kolektif histeri veya kadın kurgu ve kiliseden bir büyücülük biçimine indirgenmiş olsa da, fenomen tuhaf sembolik değerleri ve temel anlamları için derinlemesine incelenmiştir. Bu kültürel ifadeye.
Tarantizm üzerine yapılan en ünlü çalışma, 1959'da, Ernesto de Martino'nun konuyla ilgili araştırma yapmak için Salento'ya gittiği zamana dayanıyor. Sahada De Martino , tarantizmin hastalık veya bozukluk açısından yorumlanmasını engelleyen bir dizi unsur gerçekleştirmiştir: bazı bölgeler ısırmaya karşı bağışıklık olarak kabul edildi, tedavi her yıl belirli tarihlerde tekrar edildi, vakalar neredeyse sadece dişi ve tarantatın yaş ve akrabalık ilişkileri iyi tanımlanmış özelliklere sahipti.
Antropologun yorumuna göre, ritüel örümceğin zehirini iyileştirmeyi çok amaçlamıyordu, daha ziyade kültürel olarak kabul edilen bir eylemci eylemiyle, hepsinin altında tabi tutuldukları , yoksulluğunun ve sosyal ıstırabının durumuna karşı bir muhalefet olduğunu ifade etmeyi amaçlıyordu. güneyli köylü kadınlar.
Tarantizmin çağdaş canlanması
Ernesto de Martino tarafından gözlemlenen ve tarif edilen tarantizm, zamanın ekonomik ve sosyal durumu ile birlikte kayboldu. Geleneksel köylü toplumu, diğer üretken sektörleri işgal etmek amacıyla yavaş yavaş yok oluyor, bu nedenle yeni işçiler için tarlalarda yer bırakıyor, çoğu durumda zehirli örümceğin aynı sembolik değere sahip olmadığı diğer kültürel geleneklerden göçmenler. Taranta artık "çimdiklemiyor".
Bununla birlikte, güney bağlamının dönüşümü, ritüelin tamamen çözülmesini değil, tekrar gözden geçirilmesini belirlemiştir . Aslında, yaklaşık on yıl boyunca, taentoizm, Salento'nun kültürel kimliği öğelerini bugün güney İtalya halkının durumu ile bütünleştiren yeni kalıntılar altında artmıştır.
Neorantramoz olarak tanımlanan belediyeler, müzik grupları ve dernekler tarafından tarantizmin çekirdek-müzikal unsurlarının geri kazanılması süreci, yalnızca Güney'de değil tüm kamuoyunda büyük ilgi uyandıran kültürel, sosyal ve ideolojik yeniden yapılanma hareketi haline geliyor. Ülke.
Tarantizmin kültürel rönesansı sürecinde önemli bir anın yaşandığı bir olay, 2005 yılında gerçekleşen mevcut sahibi tarafından San Paolo Kilisesi'nin Galatina Belediyesine imtiyazıydı .
Ayrıca, Galatina Belediyesi, Unesco ile birlikte, her yıl sembolik bir isim olan bir etkinlik düzenliyor: " La Taranta yaşıyor: tarantata pizzacılarının ritmi ve ritmi ".
Üç günlük etkinlik sırasında, bu kültürel geleneği yeniden yaşayabilir ve geçmişin artık putperest barbarlık ve geri kalmışlık olarak algılanmadığı, ancak dünyanın kimliğinin bir sembolü olarak algılandığı değişen İtalya'nın kültürel kodlarına göre yeniden ifade edebilirsiniz. Gururla kültürel homologasyona direniyor.
Tarantizm ve müzik terapisi arasındaki ilişki hakkında daha fazla bilgi edinmek için, "Örümcek İyileşen Örümcek" kitabını okumanızı öneririz. Geçmişten bugüne tarantizm ve müzik terapisi ”(2007), Costanza Pintimalli.
