Değişiklikler insanları ve çevreyi etkiler ; Her canlıya, her maddeye dokunurlar. Değişim kolay değil. Değişmek yorucu.

Etrafta dolaşmak, evini ve menşe yerini terk etmek, kendini analiz etme sürecinin ve dürüstlük ve güç gerektiren bir bağlamın sonucudur.

Yıllardır okuduğumuz ve duyduğumuz gibi, göçler yaşımızı karakterize eden bir "fenomen" değil, insan sürecinin bir parçası olan - her canlıya dokunan - gitme ve bulma dürtüsünü ilgilendiren "fenomen" bizi bulduğudan daha iyi bir durum.

Bir yandan göç etmek bir şeyden uzaklaşmak, diğer yandan bir şeylere doğru gitmek, daha iyi bir şey demek. Bu son perspektiften neler olup bittiğini görmeyi tercih etsem bile, her iki boyutu da düşünmek iyidir: bir yandan bir zorluk ve memnuniyetsizlik durumu, diğer yandan arzu ve iyilik halini zorlamak.

İyileşmek için bir yerden diğerine taşınır, değişiriz .

Bu görüş, kadın ve erkek göçlerini saygıyla gözlemlememizi sağlar, ancak her şeyden önce, bugün tartışmayı yalnızca alınan konumlara indirgeyen politik ve ideolojik tartışmaların konusu olan tüm unsurları araştırmamıza izin verir. Yargılamadan önce anlamak gerekir. Antropoloji ile anlama güzelliğini yargılamaktan daha ilginç öğrendim.

Göç nedenleri: çevresel göçmenler

Antropoloji ne olduğunu gözlemler. İnsanların ne yaptıklarına ve insan uygulamalarının nasıl kültürler oluşturduğuna bakın.

Bu nedenle kültürler sürekli değişiyor, hibridizasyon işlemleriyle sürekli yatırım yapıyor ( her şey her şeyle karıştırılıyor ve zenginleştiriliyor )

Mülteciler, mülteciler, ekonomik göçmenler, hareket edenlerin, hareket edenlerin ayrıntılarını anlamalarına yardımcı olmayan ayrımlar ve kategorilerdir. Bu detayları anlamak, bireysel düşünceyi besler, merak edenleri tatmin eder.

Örneğin, çölleşme olgusu gibi çevresel koşullar ve iklim değişikliği, dünyanın bazı bölgelerinde bulunan insanların evlerini terk etmeleri ve yaşayacakları, büyüdükleri, çalışacakları, çalışabilecekleri bir yer aramaları gerektiğinin nedenlerinden biridir .

Göç konusundaki söyleyiş, tüm yönleriyle anlaşılmadığı zaman, örneğin - kesin olarak - iklim koşullarının nasıl bir parçası olduğu düşünüldüğünde, hem iyi hem de kötü için manipüle edilebilir hale gelir .

Antropoloji ve uluslararası işbirliği: "sahadaki" tecrübe

Örneğin, çalışmamda, farklı alanlarda (Afrika, Orta Doğu, Balkanlar, …) farklı alanlarda bulunan ve “savunmasız” insanların ihtiyaçlarını kamu kurumlarından bağışlar ve fonlar almak için projeler yazmak için gereksinimlerini anladım ve vurguladım. insani yardım ve sürdürülebilir kalkınma ile ilgilenen bireyler (Birleşmiş Milletler, Avrupa Birliği, İtalyan İşbirliği vb.).

Balkanlar ve Orta Doğu'daki mültecilere ve mültecilere yardımcı olacak projeler de yazdım . Ve yazmam gerektiğini anlamam gerekiyordu.

Muhtemelen Haziran - yaz mevsimine yakın herhangi bir durumda - 2016. "Sahada" ziyaretim sırasında - işbirliği jargonunda dedikleri gibi, aynı zamanda antropoloji alanında da sevgili referans disiplinim - Suriyeliler ve Iraklılarla buluşacağız, güney Lübnan'daki mülteciler.

Bir çadır dışında küçük çiçekli bitkiler ile çok bakımlı bir çiçek yatağı çarptı . Savaş, acılar ve kaçtıkları zulüm ile ne ilgisi var?

Ancak daha da dikkat çekici olan , olay yerinde çalışan bir Lübnanlı meslektaşı tarafından yapılan bir gözlemdir : “ şimdi savaştan, bombalardan veya IŞİD'den kaçan bu insanlar, daha önce, mevsimlik olarak, daha önce gitmediklerinde buraya taşınmaya alıştılar. çalışmak için hiçbir iklim koşulu ya da iklim koşulu yoktu. Buraya geldiler, yerleşti ve bu toprakların Lübnanlı sahipleri için toprağı işlediler "

Bir anda başka bir boyut açılıyor ; açığa çıkan bir aldatmacadır. Kafamdaki bir aldatmaca, Suriyeli ve Iraklı mültecilere yalnızca “ onlara yardım etmeliyiz, başları belada, acıdan kaçtı ” bakış açısıyla bakıyordu.

Bu ayrıntı - ki o zaman ayrıntı değildir - anlayışımı arttırıyor ama her şeyden önce insanlara farklı bir şekilde bakmamı sağlıyor . Seçtiler, değerlendirdiler, hareket etmek, önce çalışmak, şimdi hayatta kalmak daha iyiydi.

Gerçekliği derinlemesine bilmek, "fenomen" in temelinde daima öznelliklerin nasıl olduğunu anlamamızı sağlar . Bu nedenle, herkes için manevra odası var. Bu da şeref verir ve saygınlık kazanmak için hareket etmeye karar verenleri yapar. Fenomenlerin arkasında bireyler var.

Antropolog olarak deneyimimi "tarlada", Afrika'da, Balkanlarda, Orta Doğu'da her zaman bilmenin nasıl gerekli olduğunun bir onayını buldum. Sadece yargılamak için değil, kendimizi de insan olarak anlamak ve zenginleştirmek için.

Bir ülkeden diğerine kadın ve erkeklerin hareketleri, okur, bakar, mucizeler ve tartışırsa anlaşılabilecek mantıkla motive edilir .

Çevre değişir ve değişiklikler erkeklerin yaptıklarıyla bağlantılıdır ve bunun tersi de geçerlidir .

Erkekler ve kadınlar taşındığında, bir neden var. Bu göç hareketleri geçici bir fenomen değil, çevrenin ve insanın nasıl etkileşimde bulunduğunu, erkeklerin birbirleriyle nasıl etkileşime girdiğini, insanın nasıl davrandığını ve kendine ve bir durum arayışına nasıl bakıyor olduğunu anlama fırsatıdır. yaşamak için en iyisi.

Daha yakından incelendiğinde, doğanın ve insanın yarattığı zorluklar, görüşü bulanıklaştıran ideolojik ve kısmi bir yargının yüzeyinde durmazsak, gelişme için bir fırsat olabilir .

Kredi fotoğrafı © Anna Sambo